Talmud su Pirkei Avoth 2:13
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ:
R. Shimon dice: fai attenzione alla recitazione dello shema [per recitarlo al momento giusto] e alla preghiera [per recitare ogni preghiera al momento giusto]. E quando preghi, non rendere la tua preghiera una cosa normale, [pensando a te stesso: quando posso liberarmi da questo dovere? Oppure: un compito fisso, come colui che si pone il compito di recitare un capitolo o una sezione (ogni giorno), nel qual caso lo fa semplicemente recitazione e non supplica come (fa) uno che implora misericordia], ma la propria preghiera dovrebbe sii (l'implorazione di) misericordia e supplica davanti alla L, come è scritto (Yoel 2:13): "Perché è un Dio misericordioso e misericordioso, trattenendo l'ira e abbondante nell'amorevole benignità e pentendosi del male". E non essere malvagio con te stesso [cioè, non fare qualcosa che oggi o domani ti farà incriminare. Rambam spiega: non considerarti malvagio, perché ciò ti rende completamente corrotto. E ho sentito: non diventare malvagio in questa faccenda di separazione dalla congregazione (2: 4) e di essere da solo.]
Avot D'Rabbi Natan
He said to them: Go out and see what is the evil path that a person should stay away from, so that he can enter into the World to Come. Rabbi Eliezer came back and said: An evil eye. Rabbi Yehoshua came back and said: An evil friend. Rabbi Yosei came back and said: An evil eye, an evil neighbor, and an evil wife. Rabbi Shimon came back said: One who borrows money and does not pay it back. For one who borrows from people will be punished by God, as it says (Psalms 37:21), “The wicked one borrows and does not repay; the righteous one is generous and keeps giving.” Rabbi Elazar came back and said: An evil heart toward Heaven, an evil heart toward the mitzvot, and an evil heart toward others. [Rabban Yohanan ben Zakkai] said to them: I prefer Rabbi Elazar ben Arach’s words, because I see all of your words contained within his words.